Усё ж ткі прыемна, калі рэцэнзэнт не шукае ў тваёй працы "дробных блох" у выглядзе "англамоўных скарачэньняў", а адкрыта дэкляруе - твая галоўная ідэя (выстраданая і выкаханая) - дзярмо. Дакажы, што ня так. Вось гэта challenge, у адказ на які хочацца змагацца, а ня грэбліва чакаць, пакуль скончыцца ліцэдзейства

upd

Challenge быў з гонарам прыняты. Камісія пагадзілася з маімі контраргумэнтамі. 9 балаў.

Cлавацкая мова абяцае быць нескладана-нескладовай. Гы.

Согласный [v] в положении после гласного в конце и в середине слова в словацком языке, в отличии от русского, не оглушается и произносится как краткое неслоговое , подобно белорусскому [ý]: spev [spe], divný [ďiný], pravda [prada], názov [nzo].

http://www.slovnik.org/ru/Ucebnica/abeceda.html

сустрэча па магістратуры будзе!
заўтра (30 чэрвеня),  аўдыторыя 108
але ў 19.40, а ня ў 18.00

Шаноўныя фрэнды-ЭГУшнікі!

Нашая з worldmap cправаздача пра дзікае паляваньне на заходнія бабкі пра паступленьне ў магістратуру адбудзецца ў аўторак, 30га, а 18ай гадзіне. Аўдыторыя будзе вядомая заўтра. Калі ласка, прыходзьце.  Распавядзем, што ведаем.
Просьба распаўсюдзіць па студэнцкім тэлеграфе, сарафанным радыё, etc...

UPD И ещё одна поправка: время меняется с 18.00 на 19.40 - в связи с массовой защитой курсовых

Апошні артыкул Уладзімера Нікалаевіча Фурса. Мне было вельмі складана выбраць зь яго фрагмэнты.

Но, каким бы ни было объяснение существования этого – проистматовского – типа, спектр современной социальной философии в России им далеко не исчерпывается: легко идентифицировать (с отсылкой к образцовым проявлениям) еще несколько вариантов, порывающих с истматом. Обозначим эти типы (получающие развитие преимущественно в региональных философских центрах России) как «шибко ученая» (в двух разновидностях: «наукообразная» и «метафизическая»), «апликативная» и «самодеятельная» социальная философия.
....

Очевидная основная проблема сегодняшней социальной философии в России – очень низкая степень ее международной включенности, в значительной степени обрекающая на «туземную» самобытность: то, что здесь практикуется под названием «социальная философия», валидируется как «знание» лишь в зоне влияния местных учебно-научных институтов. Содержание такого «знания» крайне экзотично, отсутствие хорошей школы порождает безответственное «вещание», а ученая значимость того или иного «вещания» определяется позицией автора в местной институциональной иерархии. И наивно связывать надежды на кардинальное улучшение ситуации с естественной сменой поколений: новое поколение, входящее в философию, попадает в «институциональную колею», обрекающую на воспроизводство «туземности» в той или иной типичной ее разновидности. Решением может быть лишь постепенное повышение профессионализма, в частности, посредством международных академических обменов, действительно критического обсуждения публикуемых текстов (многие книги так ужасны, что, похоже, они писались в расчете на то, что их никто не станет читать) и трансрегиональной кооперации индивидов и сообществ, не желающих не только интегрироваться в мертвящие формальные институты философской работы, но и оставаться лишь раскованными дилетантами.

Итак, финальный (?) заплыв в канализации состоялся. Со знаком бесконечности  я перехожу в статус иной.

Веселуха.

http://naviny.by/rubrics/criminal/2009/06/10/ic_articles_123_163093/

Вясною 2005, пакуль ЭГУ быў паміж Менскам і Вільняй, Уладзімер Нікалаевіч Фурс  дыстанцыйна чытаў  "Класікаў Сацыялагічнай Тэорыі" - для тых, хто не разьбёгся пасьля закрыцьця  і спрабаваў вучыцца нават тады, калі Унівэрсытэт існаваў толькі ў сеціве.  Асабіста для мяне гэты дыстанцыйны курс быў сапраўднай інтэлектуальнай "отдушиной" у параўнаньні з тым, што пад назвай "сацыялогія" мне спрабавалі "ўпарыць" у БДУ.

Увосені 2005  у Вільні я прыйшоў на лекцыі для магістрантаў ЭГУ  і ўпершыню пабачыў жывога Ўладзіміра Фурса.
І не паверыў.
Замест важнага і сівога дзядзькі у касьцюме і акулярах лекцыю чытаў вясёлы, малады, рухавы і стылёвы чалавек, які сыпаў прыколамі і ўсьмешкамі. Які  у "курылцы" па-свойску пачаставаў ледзь знаёмага студэнта вагнём і зь легкасьцю пагадзіўся патраціць увесь свой законны перапынак, каб яшчэ раз патлумачыць яму пра "стадыю люстэрка".

Я увогуле завочна ніколі ня зваў яго Уладзімерам Нікалаевічам. Толькі каротка, па прозьвішчы. Здавалася, гэта больш чым чалавек. Гэта ўнікальны фэномэн пад назвай "Фурс". Адзіны, такіх больш ня будзе.

Рэтраспэктыўна можна сказаць, што ён быў для мяне ўвасабленьнем таго, якім мусіць быць сучасны інтэлектуал. Моцным. Разумным. Рашучым. Стылёвым. Пасьпяховым. Інтэлектуальна патрабавальным, а калі трэба - жорсткім.  І, у тый жа час іранічным - да таго, што адбываецца навокал, і да свайго мейсца ў ім. Карэктным і  дэмакратычным. О, як далёка - як да неба - да яго тым, хто сёньня, надзьмуваючыся ад важнасьці, размахівае сваімі кандыдацка-прафэсарскімі фэтышамі статусу, а ў душы болей за сьмерць баіцца інтэлектуальнай канкурэнцыі з боку маладзейшых..

У сакавіку мне пашчэнціла цэлых чатыры гадзіны  ехаць побач з У.Н. у аўтобусе. Мы размаўлялі пра ЭГУ, пра лёс філасофіі і філосафаў, пра адукацыю. На выезде зь Вільні ён падпісаў мне сваю апошнюю кніжку, трапна, як заўжды, пажартаваўшы, што я "взял его в оборот". Пачаставаў мяне імбірнымі пасьцілкамі супраць грыпу. З таго, што ён казаў мне, я разумеў ледзь палову, усьведамляючы як мне яшчэ трэба вучыцца і вучыцца, каб размаўляць з гэтым чалавекам на адным узроўні.
Ён сышоў ля Каменнай Горкі. Як высьветлілася,  для мяне гэта была апошняя інтэлектуальная бяседа з Уладзімерам Фурсам.
Ён быў адным з тых нешматлікіх людзей, якія сфармавалі мяне інтэлектуальна і прафэсійна. Ня думаў, што нехта зь іх можа сысьці так рана.

libeartina 

Объявление о презентации абитуриентам ФФCH начинается словами: "Познание начинается с удивления". На самом деле, в данном случае, познание заканчивается полученным удивлением.

Конец формы

 

З задавальненьнем віньшую tantalised зь Днём Народзінаў!

Плятона ў мяне для цябе няма, але..магу прысьвяціць свой дыплём

В моей комнате по случаю кап.ремонта собрался запах строительного лака и я пишу вот такое:

( Т.о. можно сделать вывод тавтологичность тавтологии определяется не её содержанием (у нее нет содержания, если под последним понимать нечто пропозициональное), но её перформативным эффектом (указующей функцией). Из этого в частности следует ряд забавных выводов. Например, как уже было сказано, утверждения Логико-философского трактата сами являются тавтологиями. Любая тавтология, если рассматривать её в перформативной плоскости, является логико-философским-трактатом в миниатюре. А поскольку тавтологичность присуща и метафизическим вопросам и высказываниям, то Логико-философский трактат Витгенштейна есть вся предшествующая история философии, а любое философское (метафизическое) произведение по-своему логико-философский трактат. )</div></div>

мир текстен (с)

Академическое сообщество Европейского гуманитарного университета искренне поздравляет ректора университета, академика Анатолия Арсеньевича Михайлова с 70-летним юбилеем.

Дорогой Анатолий Арсеньевич,

Мы, преподаватели, сотрудники и студенты ЕГУ, выражаем глубокую признательность за Вашу многолетнюю деятельность во благо гуманитарного образования, главным воплощением которой стал наш университет. Мы горды, что имеем возможность работать и учиться в нем.

Желаем Вам творческого долголетия, неиссякаемости идей, здоровья и благополучия!

Не адразу, а знайшоў наш банер. Не ад слова бан =)

"Хадзем пісАць", - кажу я сабе.

Вось яна.
Перамога, якой так не ставала апошнія тыдні.

4 cталіцы за дзень - па-мойму, гэта рэкорд.
вярнуўся ва ўлюбёную фатэлю.